大方廣佛華嚴經

時，善財五體投地，敬禮瞿夷，禮已，合掌於

一面住，白言：「大聖！我已先發阿耨多羅三藐

三菩提心，而未知菩薩云何行生死中而

無所染？覺了一切諸法實相，超出聲聞、緣覺

之地，住如來地而不捨離菩薩所行？修菩

薩行不離佛地，超出世間，法身圓滿，應世

受生，普現種種諸方便身？知法無性，示現

一切眾生之身，解甚深法，以妙音聲而為

說法？知眾生空而能不捨化諸世間？知一

切佛不生不滅而能供養，心無退轉？知無

業報而行善業，無有休息？」爾時，瞿夷作如

是言：「善哉！善哉！善男子！能問諸菩薩摩訶薩

所行之法，修習普賢諸行願者，能如是問。

諦聽！諦聽！善思念之！我當承佛神力，為汝

解說。善男子！若有菩薩成就十法，則能滿

足因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十？

所謂：依善知識、廣發無量諸弘誓願、修淨

勝妙正直、希望集一切智功德、聞佛出世

歡喜無量、心常樂住三世佛所、隨順一切諸

大菩薩、悉為一切佛所護持、清淨大悲、遠

離生死，是為十法。若有菩薩成就此法，則

能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。佛子！

若諸菩薩勇猛精進，心無退轉，出生修習

佛無盡法，值善知識故。佛子！菩薩有十法

值善知識。何等為十？所謂：不惜身命、不

求世樂、知諸法相而不捨離、一切智願、

觀察法界、離三有海、無所依住、深入一切

菩薩諸願、普照一切諸佛世界、淨修菩薩圓

滿智慧，是為十法值善知識。」爾時，瞿夷承