大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第三十六

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

之四寶王如來性起品第三十二之四

「佛子！云何菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等

正覺大般涅槃？此菩薩摩訶薩欲知、見如

來、應供、等正覺大般涅槃者，當如是知如

如般涅槃，如來大般涅槃亦復如是。如實

際、如法界、如虛空界、如實性、如離欲際、

如無相際、如我性際、如一切法性際、如

真實際般涅槃，如來大般涅槃亦復如是。

何以故？涅槃非生滅法，若法不生，當知不

滅，去無所至。「佛子！如來、應供、等正覺不為

菩薩演說顯現如來究竟涅槃。何以故？欲

令諸菩薩於一念中，普見三世一切諸佛

悉現前故。出生一切如來妙色，亦復不起

二不二想。何以故？菩薩摩訶薩遠離諸想，

無染著故。「佛子！但如來欲令眾生歡喜，故

出現於世；欲令眾生憂悲感慕，故示現涅

槃。其實如來無有出世，亦無涅槃。何以故？

如來常住如法界故；為化眾生，示現涅槃。

「佛子！設有日出照現世間，圓滿明淨與法

界等，於一切世界淨水器中，影無不現。

日無是念：『我能普現一切淨水。』佛子！彼時

或有一水器破，日影不現。於意云何？彼影

不現，豈日過耶？」答曰：「不也！水器破，故日影

不現。」「佛子！如來智慧圓滿淨日，一念出現，

悉能照明一切世界、一切法界、一切眾生，滅