白衣金幢二婆羅門緣起經

仙人，於沙門婆羅門所，起過失意，故作火

事。其過失者，謂互相憎嫉，伺求其短，由此

互起過失因故，而諸有情，壽命滅沒。又復

有情，於別界中，壽命盡已，而來生此。若能

清淨，捨家出家，若行增修，真實相應，正

善作意，如其色心，入三摩地，隨等引心，即

能記念，彼宿住事。是等有情，不樂互相憎

嫉伺短，由不起彼過失因故，是即常住、是

即堅牢、是即究竟、是不散壞法。若復有情，

互相伺短，由彼互起過失因故，是即無常、

是不堅牢、是不究竟、是散壞法。是故諸婆

羅門，不應如是修作，勿起過失意，施設事

火法。金幢！汝可知不？此佛世尊，日後分時，

自房而出，詣鹿母堂，旋復經行。汝今可能

同我往詣佛世尊所，頭面禮足，佛經行時，

隨從經行。彼佛世尊，必為我等，隨宜說法。」

時，金幢婆羅門言：「善哉，我往。」

爾時，白衣金幢二婆羅門，互言議已，同詣佛

所。到已，俱時頭面禮足，隨佛經行。

爾時，世尊告白衣、金幢二婆羅門言：「汝等當

知，諸婆羅門，自謂了達三明，名稱上族，種

姓清淨，從事火天勝族中生，父淨母淨，善

生善種，乃至七世，父母尊高，種族殊勝，無

罪無謗，是等皆因種姓淨故。又謂洞達明了

五種記論，一本母法等究竟三明、二諸物定

名、三該吒婆那、四文字章句、五戲笑妙言。

是等記論，諸圍陀典，本師婆羅門，悉善了

知。白衣！諸婆羅門，於三明中，豈無輕毀凌辱

及譏謗邪？」白衣、金幢二婆羅門，俱白佛言：