漢傳佛教 · 阿含部

信佛功德經

信佛功德經 · 宋 · 法賢譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T01, no. 18

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若有沙門婆羅門歸向聽受,求寂靜者,彼皆

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依止七覺分。七覺分者,謂擇法覺分、精進

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覺分、喜覺分、輕安覺分、捨覺分、念覺分、

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定覺分。如是七法,唯佛世尊悉能了知,是即

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名為佛最勝法。

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「復次,我佛世尊有最勝法,謂善分別四正勤

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法。四正勤者,謂已作惡令斷、未作惡令止、

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已作善令增長、未作善令發生。如是等法,於

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天上人間,廣大宣說,而作利益,是即名為

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佛最勝法。

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「復次,我佛世尊有最勝法,謂佛世尊能以正

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智現大神通。其神通者,謂從一現多、攝多為

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一,或現空無所有、或現城隍山石隨身而去、

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或現從地以手捫摸虛空乃至梵界、或現履

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水如地、或現空中跏趺而坐、或現行相,譬

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如日月行於虛空,如是神通,若有沙門婆羅

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門等,見此通力,生不信者,我說彼等皆是

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愚迷凡夫,彼非聖者,彼不具通,不求正覺,

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亦不樂求寂靜涅槃。而此通力,是即名為佛

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最勝法。

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「復次,世尊!世間所欲,喜色、善色等,有所求

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者,如來為彼眾生,隨根而行,是即名為如

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來神通。

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「復次,世尊!世間所有喜不喜色、善不善色,

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彼二俱離捨而不住,善知宿命,是即名為如

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來神通。

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「復次,世尊!色中見色,是即名為如來神通。

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「復次,世尊!內無色想,見諸外色,是即名為如

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來神通。

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