起世經

妙衣服，著已而去，轉更往詣瓔珞樹下，既到

彼已，瓔珞樹枝亦皆垂屈，為彼諸人流出種

種上妙瓔珞，手所擥及。彼人於樹牽取種種

瓔珞之具，繫著身已，更轉往詣諸鬘樹下，

既到樹已，鬘樹自然為彼諸人垂枝下曲，流

出種種上妙寶鬘，令彼人等手所擥及；便於

樹枝取諸妙鬘，繫頭上已，轉更往詣諸器物

樹，既到樹已，器樹自然枝亦垂下，令其手

及，隨意所欲取彼器已，持詣果樹。時彼果

樹，亦為諸人枝垂下曲，出生種種勝妙甘

果，令手擥及，彼人於樹，隨心所欲取其熟

果適意食之，於中或有搦取其汁，器盛而飲。

食飲既訖，乃復往詣音樂樹林，到彼林已，為

諸人故，音樂樹枝亦皆垂下，為出種種音

樂之器，手所擥及。彼人於樹，各隨所須取

眾樂器，其形殊妙其音和雅，取已抱持，東

西遊戲，欲彈則彈，欲舞則舞，欲歌則歌，隨

情所樂，受種種樂。其事訖已，各隨所好，或去

或留。」

起世經卷第一

此經，宋藏題為起世因本經，闍那崛多譯，

却之為後經，編入取凾，丹藏題為起世經，

進之為前經。今檢《開元錄》，丹藏為正，故今

題中除因本二字，進之為澄函焉。