起世因本經

欲還向善住娑羅樹王之林。善住行時，諸龍

象輩，或擎白蓋，或有執持白摩尼拂，又有

諸神，作諸音樂，引前而行。

「爾時，善住大龍象王，到於善住娑羅大林樹

王下住，隨意臥起。時，彼八千諸龍象等，亦

各到彼八千娑羅樹林之下，行住臥起自在

安樂。時，彼林中有娑羅樹，其本或有周圍六

尋；有娑羅樹，其本復有周圍七尋八尋，或九

或十；有娑羅樹，其本周圍十二尋者，其彼

善住娑羅樹王，其本周圍有十六尋。於彼八

千娑羅樹林，所有萎黃墮落葉者，即有風來

吹令外出，不穢其林。彼等八千諸龍象輩，

所有便利穢汙之時，有諸夜叉，掃除擲却。

「諸比丘！若閻浮提，有轉輪王出現世時，而

彼八千諸龍象中，有最小龍象，晨旦日日，

來至轉輪王前，供給承奉，因爾得名調善

象王。又其善住龍象大王，或十五日旦起，

詣向天帝釋邊，天前住立，承奉駈使。諸比

丘！其彼善住龍象大王，有是神通，有是威

德。雖復生於畜生之中，是龍輩類，乃有如

是大威神力。汝等應當如是念持。

2鬱多羅究留洲品起世經欝多羅究留洲品第二上

「諸比丘！其欝多羅究留洲，有無量山。彼等

眾山，有種種樹；其樹欝茂，出種種香；其香

普熏，遍滿彼處。生種種草，皆青紺色，右旋宛

轉如孔雀毛，香氣猶如婆梨師迦華，觸之柔

軟如迦旃連提，長可四指，下足則偃舉脚還

起。有種種樹，樹出種種莖葉華果，種種香熏，

種種諸鳥，各各自鳴，和雅微妙。彼等諸山，種