漢傳佛教 · 阿含部

起世因本經

起世因本經 · 隋 · 達摩笈多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T01, no. 25

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淨香美不假羹臛,眾味具足白如花聚,其色

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猶如天酥陀味。彼等人輩,食是食時,身

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分充盈,無有缺減,無老無變,湛然不動,乃

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至彼食,資益彼等,色力安樂,辯才具足。

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「諸比丘!其欝多囉究留人輩,若有欲於諸婦

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女邊,生染著心,意相向者,彼即觀看彼之

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婦女,而彼婦女,即便隨逐彼人而行,至於

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樹下。若彼婦女,是彼人母,或復是姨、是姉

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妹等,為彼等故,彼之樹林枝不垂下,其葉

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即時萎黃枯落,各不相覆,亦不出華,亦無

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床敷;若非是母,亦非是姨,非是姉妹,彼諸

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樹木即便垂覆,枝葉欝茂,樹枝各各共相

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蔭映,眾華鮮榮,亦為彼人,出百千種床敷

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臥具,彼等相將入於彼處,歡娛受樂,隨意

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「諸比丘!其欝多囉究留人輩,住胎七日,至

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第八日,而彼婦人即便產生。其產既訖,若男

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若女,即將彼子安置坐於四衢道中,捨之而

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去。時,彼所有東西南北人輩來者,彼等諸

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人,為欲養育彼男女故,各將手指,內於彼

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等男女口中,彼等指頭,出好甘乳,與彼男

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女,飲已得活。如是七日,彼等男女,還成就

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彼一種身量,如彼人輩等無殊異。若是男

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子,即隨男伴,相逐而行。若是女人,即隨婦

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女,徒伴而去。

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「諸比丘!其欝多囉究留人輩,壽命一定,無

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有中夭,若命終時,即便上生。復次於中,何

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因緣故,其欝多囉究留人輩,得定壽命,命

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終已後,皆向上者?諸比丘!世有一人,專作

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