起世因本經

略說如前，乃至分別，以是緣故，生於牛中。

復有一種，熏修鷄、因鷄戒、鷄業、鷄心、鷄意，略

說如前，乃至分別鷄心鷄業，以是因緣，當生

鷄中。復有一種，熏修鵄鵂因、受鵄鵂戒、發

起鵄鵂心、行鵄鵂業、分別鵄鵂意，以彼熏

修鵄鵂業、受鵄鵂戒、起鵄鵂心、分別鵄鵂

意故，以是因緣，捨身當生於鵄鵂中。諸比

丘！復有一種，熏修月戒，或復熏修日戒、星宿

戒、丈人戒，或復熏修默然戒，或有熏修大

力天戒，或有熏修大丈夫戒，或有熏修入水

戒，或有熏修供養日戒，或復熏修事行火

戒，或修苦行諸穢濁處。彼熏修已，作如是

念：『願我所修此等諸戒，月戒、日戒、星辰等戒，

及默然戒、大力天戒、大丈夫戒、水戒、火戒，苦

行穢濁，諸如是戒。我當作天，或得天報。』發

此邪願。

「諸比丘！復有一種，丈夫福伽羅等起邪願

者，我今說彼，當向二處，若生地獄、若生畜

生。諸比丘！復有一種沙門婆羅門等，作如是

見、作如是言：『我及世間常。此是實，餘虛妄。』

復有一種沙門婆羅門等，作如是見、作如是

言：『我及世間，悉皆無常。此是實，餘虛妄。』復

有一種沙門婆羅門，作如是見、作如是言：

『我及世間常無常。此是實，餘虛妄。』復有一種

沙門婆羅門，作如是見、作如是言：『我及世

間非常非無常。此是實，餘虛妄。』

「諸比丘！復有一種沙門婆羅門等，作如是見、

作如是言：『我及世間有邊。此是實，餘虛妄。』

復有一種沙門婆羅門等，作如是見、作如是