大正句王經

施為必先思慮，素知此路有大曠野艱嶮之

處，度其地里嶮難非遙，又察是人顏貌不常

行李麁惡，或恐妖妄不可信之，與諸商人議

論而進。至第三日，忽於路次見前商主及眾

商人飢乏而住，顧問所以，果是亦逢醜惡之

人妖妄所悞。商眾共議，即以所持飲食之分，

均分相濟，令彼商眾同度艱嶮。大王！彼一

商主，以愚癡故信彼妖妄，致於嶮路受大苦

惱。大王！以愚癡故自執斷見，必於長夜受

大苦惱。」

爾時，大王聞此語已，告尊者言：「勿復引喻，我

心不迴。所以者何？恐彼國人謂我無定，正句

大王常作是語，實無有人及無化生亦無後

世，今日翻為迦葉所化。是故我今不易前

見。」

爾時，迦葉又告王言：「昔有二人薄有財賄，結

伴經營，錢物雖殊有利相報。結契已定擇日

方行，不日之間便達他國。彼地多麻價賤可

販，二人議畢出錢收買，如法裝結擔負而行，

言到他邦有利即貨。前至別國，見兜羅綿得

利倍多，可以迴麻作兜羅綿。一人有智，尋

易其麻買兜羅綿。一人無智謂同伴言：『我不

易麻為兜羅綿。何以故？以此麻擔用功裝結

遠負而至，是故我實不能易也。』二人即日各

負貨物，相次前進又至一國。彼國多絲復倍

綿利，彼有智者便貨其綿再易為絲。一無智

者又說前言：『不能易麻更求絲利。』二人持貨

再復前行，至一國中疋帛至賤，比於絲利倍

數轉多。其有智者見利倍多，便易其絲為於