阿那律八念經

不復中止。又少欲者，其義譬如王有邊臣，主

諸椷簏滿中綵衣，而汝自樂著麁弊者，少

欲知足，隱處精進，制心定意，智慧捨家，不

以戲慢，無有差跌，必安隱人，至泥洹門。是

八大人念，惟四禪撿意觀法，其義譬如王有

邊臣，監主厨宰和調五味，而汝自樂乞食，

趣得救身不以快心。其義譬如王有遊觀樓

閣，而汝自樂山澤樹間燕處精進，無欲於

世。其義譬如王有邊臣，主諸良藥及酪酥

醍醐石蜜，而汝自樂有疾以服，小便趣得

除惱。以行八念，思惟四禪，精進不虧，心無

差跌，必自安隱至泥洹門。」

佛說是已，即還誓牧告諸弟子：「道當少欲，

無得多欲；道當知足，無畜遺餘；道當隱處，

無樂眾會；道當精進，無得懈怠；道當制心，無

得放逸；道當定意，無得亂念；道當智慧，無得

愚闇。「比丘當少欲者快，謂身自少欲，不使

眾人知我少欲，義當從是。「比丘知足，謂應

器法衣牀臥病藥，得食足止，不畜遺餘，

義當從是。「比丘隱處，謂避人間，不入眾會，

遠居山澤巖石樹間。如有四輩，若王大臣來

從問道，為說清淨欲令疾去。譬如貧人負豪

姓債，為主所牽抴，欲離不樂潛隱遠遁，義

當從是。「比丘精進，謂斷非法，勤行經道未

常懈惓，上中後夜經行坐臥，常覺寤意念

淨以除五蓋，義當從是。「比丘制心，棄欲惡

法，坐意惟觀，以斷苦樂，得四禪行，義當從

是。「比丘定意，謂常一心，觀身觀意觀法，不

為猗行，攝念就道捨癡惱想，義當從是。「比