阿那律八念經

丘智慧，謂知四諦：苦、習、盡、道。何謂苦諦？生

苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、恩愛別苦、怨

憎會苦、所欲不得苦、合五盛陰苦。生苦者，

謂人隨行所墮，受胞成生，已出形現，根入受

長。老者，謂人根熟形變，髮白齒落、筋緩皮

皺、僂步拄杖。病者，謂人罪行所致，癰疽瘡

膿癎癲長病，亦百餘種。死者，謂人命逝形

壞，溫消氣絕魂神離逝。是皆為苦。何謂

習諦？謂婬心樂喜而生恩愛，志在貪欲，令

復有漏，眾行滋盛以著自縛。所謂愛者，眼

愛色、耳愛聲、鼻愛香、舌愛味、身愛細滑、心愛

所欲；但觀其常樂在望，安以為利，呼言是

我有，以著自縛，從是故色痛想行識五陰愛

盛，見常貪樂，謂是我有，以著自縛。所謂色

者，精神所受地氣、水氣、火氣、風氣，變化為

形；以所愛著，令眼識色、耳識聲、鼻識香、舌識

味、身識細滑、意識法著，信為習諦。何謂

盡諦？不受不入，愛盡無餘，縛著已解，如慧

見者，不復有一切故。世間人無所見，五陰

所著；計數已盡，愛縛都解，已從慧見非常、苦、

空、非身故斷，是為盡諦。何謂道諦？謂八直

道，正見、正思、正言、正行、正治、正命、正志、正定。

何謂正見？正見有二：有俗、有道。知有仁義，

知有父母，知有沙門梵志，知有得道真人，

知有今世後世，知有善惡罪福，從此到彼以

行為證，是為世間正見。已解四諦：苦、習、盡、

道，已得慧見，空淨非身，是為道正見。正思

亦有二：思學問、思和敬、思誡慎、思無害，是為

世間正思；思出處、思忍默、思滅愛盡著，是