弊魔試目連經

各各輦薪負草，共蛇維之。』如其所言，即共

蛇維。知想比丘從三昧起，奮迅衣服去其埃

灰，更整法服，持鉢入城國邑聚落而行分衛。

牧牛羊者負薪草人，心懷驚愕各各相謂：『吾

在曠野閑居，見此比丘，坐於樹下而不喘息，

謂之命過，共積薪草而蛇維之。』今者知想，

以是之故曰想識。「於是瞋恚魔心自念言：『此

輩沙門自謂持戒，寂然默聲思惟而行，譬如

狗猫思欲捕鼠，靜然不動鼠出即搏，沙門禪

思亦復如是。譬如鶬鶴而欲捕魚，默靜聲潛

思魚出則吞，諸沙門等亦復如是，潛思惟念

專有所求。譬如大驢晝負重駄至夜疲極，飢

渴潛思欲得食飲，諸沙門等亦復如是。』

「時，魔心念：『我寧可化於此國土長者梵志，取

諸持戒沙門道人，撾捶罵詈、裂衣破鉢破頭。

令起瞋恚，吾因是緣得其方便。』尋如所念，即

化國中長者梵志，取諸沙門持戒奉法，撾捶

罵詈、壞鉢破頭、裂其被服。此諸沙門，如猫捕

鼠如鶴吞魚，譬如鵄梟於樹間捕鼠，諸沙門

坐禪亦復如是，如驢飢疲。時諸比丘，皆被毀

辱低頭直行，至拘樓秦佛所。佛為四輩天龍

鬼神廣說經道，見諸比丘被毀辱來，告諸比

丘：『比丘！今瞋恨魔化諸國中長者梵志，取

諸持戒奉法沙門，撾捶罵詈、破頭壞鉢、裂其

衣服，令心變恨起瞋恚意，吾以是緣得其方

便使道不成。爾等於此，當行四等：慈、悲、喜、護，

不懷怨結，無瞋恨心，廣大難限普安無邊等

于十方，雖求汝便終不能得。』比丘受教，所在

閑居曠野一心禪思，行四等心意無增減。時瞋