梵志頞波羅延問種尊經

利、田家、工師種，施行惡者，同入三惡道中。如

是者，種在何所？婆羅門種施行亦有善惡，剎

利種施行亦有善惡，田家種施行亦有善惡，

工師種施行亦有善惡。若曹自說言有種，如

是種為在何所？若婆羅門持意怨是虛空，剎

利田家工師亦怨是虛空，不能中傷也，用意

言等，但婆羅門持意自貢高世間耳。婆羅門

種、剎利田家工師種，入大溪水中各自浴，垢

墮水中，寧能別知是婆羅門垢、剎利垢、田家垢、

工師垢不？」頞波羅延言：「垢在大溪水中，當知

在何所。」「若尚不知人垢，反言我種在天上，本

從口出，餘人從下出，我種人中最尊貴。」佛告

頞波羅延：「若國王聞某國某郡縣某聚落，有

婆羅門及子高明，有剎利及子高明，有田家

及子高明，有工師及子高明，王即徵召俱為

王臣，王豈問種類耶？其高才明達者，王即先

與好郡國。王何以不問子種類？若曹言有種

類者，為頞波羅延！若戒在何所？從諸長老坐

在長老上，是五百人，何以不責若種類、若作

師？其有婆羅門、剎利、田家、工師種及餘種，寒

時俱在大火邊，火熱不獨至一種所，溫熱皆

等耳。若有大船渡水，婆羅門、剎利、田家、工師

種俱在一船上，渡船不獨渡婆羅門種，亦

不獨渡餘種。」佛問頞波羅延：「若婆羅門、剎利、

田家、工師種亦餘種子，在母腹中，時同十月，

有增減耶？」頞波羅延言：「皆十月耳，無有增

減也。」「若曹何以說言我種梵天子孫，生從口

出？婆羅門種、剎利種、田家種、工師種亦餘種，

日月何以不獨照若一種？何為并照餘種？」頞