佛為首迦長者說業報差別經

貧苦，後還貧苦，是名初苦後苦。「復有業初

樂後樂：若有眾生近善知識，勸令行施，便生

歡喜，堅修施業。以是因緣生在人間，初時富

樂，後亦富樂。

「復有業貧而樂施：若有眾生先曾行施，不遇

福田，流轉生死，在於人道。以不遇福田故，果

報微劣，隨得隨盡；以習施故，雖處貧窮，而

能行施。「復有業富而慳貪：若有眾生未曾布

施，遇善知識，暫行一施，值良福田。以田勝

故，資生具足，先不習故，雖富而慳。「復有業富

而能施：若有眾生值善知識，多修施業，遇良

福田。以是因緣，巨富饒財，而能行施。「復有業

貧而慳貪：若有眾生離善知識，無人勸

導，不能行施。以是因緣，生在貧窮，而復慳

貪。

「復有業能令眾生得身樂，而心不樂，如有福

凡夫。「復有業能令眾生得心樂，而身不樂，如

無福羅漢。「復有業能令眾生得身心俱樂，如

有福羅漢。「復有業能令眾生得身心俱不樂，

如無福凡夫。

「復有業能令眾生命盡而業不盡：若有眾生

從地獄死還生地獄，畜生、餓鬼乃至人、天、阿

修羅等亦復如是，是名命盡而業不盡。「復有

業能令眾生業盡而命不盡：若有眾生樂盡

受苦，苦盡受樂等，是名業盡，而命不盡。「復

有業能令眾生業、命俱盡：若有眾生從地

獄滅，生於畜生及以餓鬼乃至人、天、阿修

羅等，是名業、命俱盡。「復有業能令眾生業、

命俱不盡：若有眾生盡諸煩惱，所謂須陀