應法經

或有一自行苦自不喜行於殺，因殺故，以為

苦、以為不喜；彼自苦，自行不喜不與取、婬欲、

行妄言至邪見，因邪見有不樂、有不喜；如是

身行苦、意行苦，不善受不善，不成神通不至

等道，不與涅槃相應。此法相應，現在苦、後受

苦報。「云何法相應，現在樂、後受樂報？或有一

自行樂，自行喜棄於殺，因棄殺，以為樂、以為

喜；彼喜彼樂，不與取、婬欲、行妄言至邪見棄

捨離，因棄捨離邪，以為樂、以為喜；如是身樂

行、意樂行，行善為善，成神通至等道，與涅槃

相應。此法相應，現在樂、後受樂報。謂彼此法

相應，現在樂、後受苦報，非是慧慧者說，不知

如真；與此法相應，現在樂、後受苦報，彼如是

不知如真，彼行不棄。彼行不棄故，不愛不樂

法轉增，愛法轉減，猶若阿摩尼藥，色具足、

香具足、味具足，彼雜於毒，有人有患便飲之。

彼飲可口，飲時不住咽，飲已變為非藥。如是

與此法相應，現在樂、後受苦報，非智慧；無慧

故，不知如真。與此法相應，現在樂、後受苦

報，彼不知如真，彼行不棄。彼行不棄者，不

愛不樂法轉增，愛法樂法轉減，此法非智慧。

謂應此法，現在苦、後受樂報，非智慧；非智慧，

不知如真。與此法相應，現在苦、後受樂報，彼

不知如真，亦不行彼棄捨彼。不行棄捨者，不

愛不樂法轉增，愛喜法轉減，此法非智慧。彼

法相應，現在苦、後受苦報，非智慧非智慧。與

此法相應，現在苦、後受苦報，不知如真，彼行

不棄。彼行不棄者，不愛不樂法轉增，愛法樂

法轉減，猶若大小便雜毒已，有人有病而取