分別布施經

已頂禮佛足退住一面，即白佛言：「世尊！此新

㲲衣我自手作，奉上世尊，惟願納受，令我長

夜得大利樂。」

爾時佛告摩訶波闍波提：「汝可持此㲲衣施

諸大眾，所獲勝利同供養我等無有異。」是時

摩訶波闍波提苾芻尼，重白佛言：「我本發心，

唯為世尊故造此衣，願佛納受，令我長夜得

大利樂。」如是三復慇懃勸請，佛亦如是三復

答言：「但當平等施諸大眾，所獲勝利與我無

異。」是時尊者阿難，侍於佛側見是事已，前白

佛言：「世尊！此摩訶波闍波提苾芻尼，是佛之

親，有大恩德，唯佛自知。此所奉衣，佛為納受，

今正是時，令摩訶波闍波提於長夜中得大

利樂。」佛言：「阿難！如是，如是！此摩訶波闍波提

是吾之親，有大恩德，我亦自知。今自手造衣

來施於我，甚為難事。何以故？阿難當知！所有

補特伽羅能起淨信心，歸依佛法僧者甚為

難事；又復能持不殺、不盜、不婬、不妄、不飲酒

等近事戒法，如是補特伽羅轉復難作。何況

於佛世尊，合掌恭敬而行布施，施已淨信於

佛無疑，及法僧伽亦無疑惑，乃至苦集滅道

四聖諦理，永斷疑見。阿難！今此摩訶波闍波

提苾芻尼，能起淨信心歸依佛法僧，受持不

殺、不盜、不婬、不妄、不飲酒等近事戒法，而能

於佛及法僧伽，乃至苦集滅道四聖諦理，已

斷疑惑，此苾芻尼難作能作，佛亦自知。

「阿難！有十四種較量布施。何等十四？一者、於

病苦人而行布施；二者、於破戒人而行布施；

三者、於持戒人而行布施；四者、於離染人而