漢傳佛教 · 阿含部

泥犁經

泥犁經 · 東晉 · 竺曇無蘭譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T01, no. 86

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見流水正清,欲行趣飲食,水空竭;或時有

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水化作消銅;或鹹水沸如湯;適欲前飲鬼便

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捶之。在薜荔中勤苦如是。」佛言:「薜荔眾多,我

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粗為汝說耳。」

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佛言:「人在三惡道難得脫,譬如周匝八萬四

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千里水,中有一盲龜,水上有一浮木有一孔,

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龜從水中百歲一跳出頭,寧能值木孔中不?」

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諸比丘言:「百千萬歲尚恐不入也。所以者何?

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有時木在東、龜在西,有時木在西、龜出東,

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有時木在南、龜出北,有時木在北、龜出南,

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有時龜適出頭,木為風所吹在陸地。」「龜百

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歲一出頭,尚有入孔中時;人在三惡道處,難

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得作人,過於是龜。何以故?三惡處人,皆無

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所知識亦無法令,亦不知善惡,亦不知父母,

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亦不知布施,更相噉食強行食弱。如此曹

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人,身未曾離於屠剝膿血瘡,從苦入苦、從冥

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入冥,惡人所更如是。」

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佛言:「譬如人有揜者初亡甚多,至亡妻子田

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宅,羸跣無所復有,尚復負餘。財主大促責,

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以煙熏之、以火炙之。」佛言:「如是揜者,所亡尚

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為薄少,初亡甚多至亡妻子田宅,復負揜餘

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錢,為人所熏炙,如是為一世貧,數之無幾殘

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歲。人心念惡、口言惡、身行惡,死後在三惡道

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中,過於是貧。在三惡道中無央數,正使從三

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惡道中得解脫,復於人中生,當於工匠,若野

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處貧乞匃家作子,若以手技自給,不能自飽

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滿好衣。雖在是中作子,或時跛蹇聾盲不屬

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逮人。若生於屠殺家,或生於賣牛羊屠魚獦

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雞狗,從惡道出,為是曹家作子,復作惡,死後

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