佛說難提釋經

可見，為無時可相授，可得持慧者鑽，可得

出可飽，可依從法得離所處。難提！是時慧弟

子意不著貪欲、不著瞋恚、不著愚癡，便為

直念；慧弟子意已直，已直意便得義、便得法、

便見法、便大樂喜；已喜便生樂，從樂便身滅；

身已滅便得安隱意，從安隱便得定；從定便

如知如見，是為苦諦，是為習，是為盡，是為

苦滅向道者諦。難提！若慧弟子在邪中為

直念，有恨意便為捨，意有所著便不受。是為

慧弟子樂道迹，為常念法德。

「難提！若慧弟子念比丘聚德，佛眾弟子為有

清淨、為有定、為有脫、為有脫見慧、為有行、

為有所得，為是世間福田，少施得福無有量。

若眾中有須陀洹，為信有須陀洹，若眾有斯

陀含，為信有斯陀含，若眾有阿那含，為信

有阿那含，若眾有阿羅漢，為信有阿羅漢，是

為男子，四雙賢者八輩人中第一人中之剛，

為人師、為人中、應受恭敬者，是為三界中最

人！難提！是時慧弟子意不著貪欲，不著瞋恚、

不著愚癡，便為直意；慧弟子意已直，已直意

便得義、便得法、便見法、便大樂喜；已喜便生

樂，從樂便身滅；身已滅，便得安隱意；從安隱

便得定，從定便如知如見，是為苦諦是為

習、是為盡、是為苦滅向道者諦。難提！若

慧弟子在邪中為直念，有恨意便為捨，意有

所著便不受，是為慧弟子樂道迹，為常念比

丘聚德。難提！若慧弟子自念戒德，佛所施戒

不可犯、不可輕、不可毀、不可弄、不可試，慧者

從戒得定，從定便離愛，意不著世間，譬如