大方便佛報恩經

耨多羅三藐三菩提不久。若得阿耨多羅三

藐三菩提時，願先度我。』時，天王釋於虛空

中即沒不現。「爾時，王及夫人得到隣國。時，

彼國王遠出奉迎，供給所須，稱意與之。爾

時，大王向彼國王說上事因緣，如吾子身肉

孝養父母，其事如是。時，彼隣國王聞是語

已，感須闍提太子難捨能捨，身體肉血供養

父母，孝養如是。感其慈孝故，即合四兵，還與

彼王伐羅睺羅。「爾時，大王即將四兵，順路還

歸。至與須闍提太子別處，即自念言：『吾子

亦當死矣！今當收取身骨，還歸本國。』舉聲悲

哭，隨路求覓。遙見其子身體平復，端正倍常，

即前抱持，悲喜交集，語太子言：『汝猶活也！』

爾時，須闍提具以上事向父母說，父母歡喜，

共載大象，還歸本國。以須闍提福德力故，伐

得本國，即立須闍提太子為王。」佛告阿難：

「爾時父王者，今現我父輸頭檀是；爾時母者，

今現我母摩耶夫人是；爾時須闍提太子者，

今則我身釋迦如來是；爾時天王釋者，阿

若憍陳如是。」說此孝養父母品時，眾中有二

十億菩薩，皆得樂說辯才，利益一切；復有十

二萬億菩薩，皆得無生法忍；復有十方諸

來微塵等數，皆得陀羅尼門；復有恒河沙等

微塵數諸聲聞、緣覺，捨離二乘心，究竟一

乘；復有微塵數優婆塞、優婆夷，或得初果

乃至二果；復有百千人發阿耨多羅三藐

三菩提心；復有諸天龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、

迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，或發菩

提心，乃至聲聞、辟支佛心。佛告阿難：「菩薩如