悲華經

心，自生厭離即便還去，尋得清淨無垢三

昧。以三昧力故，於諸魔縛而得解脫，更

不復生惡欲之心。如是女人，若見男子有

愛欲心，便得妊身，亦得離於婬欲之想。

當妊身時，若懷男女，身心無有諸苦惱事，

常受快樂，如忉利天人身心所受上妙快樂。

女人懷妊七日七夜，所受快樂亦復如是，

亦如比丘入第二禪。處胎男女不為一切

不淨所污，滿足七日即便出生，當其生時

受諸快樂，有微妙音，女人產時，亦無諸苦，

如是母子俱共入水洗浴其身。是時女人

得如是念，以念力故，尋得離欲清淨三昧，

以三昧力故，其心常定，於諸魔縛而得解

脫。若有眾生宿業成就，應無量世作女人

身，以定力故，得離女身乃至涅槃，一切女

業永滅無餘，更不復受。或有眾生宿業成

就，於無量億劫應處胞胎受苦惱者，願我

成阿耨多羅三藐三菩提已，聞我名字即

生歡喜，生歡喜已，尋便命終，處胎即生我

之世界，尋於生已，所受胎分永盡無餘，乃

至成阿耨多羅三藐三菩提更不受胎。或

有眾生多善根者，尋便得來至我世界蓮

華中生。或有眾生少善根者，要當處胎，或

受女人而生我界，然後乃得永盡胎分。所

有眾生一向純受微妙快樂，微風吹此金多

羅樹出微妙聲，所謂苦、空、無我、無常等聲，

聞是聲者，皆得光明三昧，以三昧力故，

得諸空定甚深三昧，世界無有婬欲相聲。

「『世尊！我坐菩提樹下，於一念中成阿耨多