佛本行集經

苦行人，聞此偈已，人人皆悉證得六通。是

時彼等諸苦行人，從其窟出，出已頂禮佛世

尊足。各各禮已，從彼地方飛騰虛空，捨於

壽命入般涅槃，身出水火，以自焚燒。既焚

燒已，彼諸舍利，從虛空中，各墮地上。

爾時，世尊收彼五百羅漢舍利，持作一聚，即

起支提。是時彼中，有諸比丘，佐助世尊，供

泥及石，壘治為塔。世尊神手網縵之指，親

自砌壘，彼塔成就，端正可憙。世尊於彼舍利

塔上，作種種法。作已次第與諸比丘，行向於

彼摩伽陀國，徒眾弟子，足滿千人，皆是彼舊

螺髻梵志所出家者，如是漸往詣王舍城。

爾時，世尊與諸比丘，至王舍城，居住於彼杖

林之內，是時彼林別有一塔，名善安住。而有

偈說：

「是時大眾相圍遶，世尊漸至王舍城，

在於精妙杖林中，如來向彼欲居住。」

爾時，彼處摩伽陀國有粟散王，其王名曰頻

頭娑羅，傳聞他說：「沙門瞿曇！甘蔗苗裔，從

釋種姓，捨而出家，今日來在摩伽陀中，遊

行教化，與比丘眾足滿千人，一切皆是耆

舊螺髻梵志出家。今已至於王舍城側，在杖

林中，善安住塔，相與停止。而彼沙門，能於

世間，出大名聞，彼婆伽婆、阿羅呵、三藐三佛

陀、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世

尊，現今在彼教化有緣。

「又復世尊，能於天人魔梵沙門及婆羅門一

切世間，以自神通，皆能證知。知已能作如

是宣說，生死已斷，梵行已立，所作已辦，永