佛本行經

迴意思惟，探察事元。菩薩累劫，

所覺智慧；覺其瑕已，即告梵志：

「已聞汝等，深奧智慧；所謂覺業，

出生死者。如我所覺，此事不然；

猶如有種，必當出生。諸情各別，

謂是解脫；若對來至，復還結縛。

地水節氣，又復無種；所以不生，

因緣錯之。若種與對，相遇會者；

必當更生，吾了如是。行淨垢薄，

壽命延長；意呼以脫，謂是泥洹。」

菩薩不然，阿蘭是法；於是復詣，

迦蘭問法。為說八意，菩薩即了；

微識故著，覺有是瑕。體解其意，

是必還法；菩薩是故，捨迦蘭法。

於是便至，尼連禪江；修治淨行，

求禪處坐。金色之身，光影照曜；

猶如蓮花，照之於日。日進一麻，

半粒粳米；日日省食，久羸形體。

身血竭盡，脂肪枯乾；氣力羸頓，

形體疲索。普世眾生，不能堪忍；

如是羸困，具滿六年。菩薩如是，

暴露形體；未能還服，甘露法藥。

意退念來，道德無是；昔閻浮下，

億善意是。亦不能已，是羸瘦形；

逮及是事，自致成道。諸天空中，

勸進飲食；氣力充盈，然後得道。

意居尊重，如須彌山；求佛之意，

甚大重事。意雖堅固，強喻金剛；

飲食不充，體不自勝。覺知是已，