撰集百緣經

言：「世尊！昨夜光明，照曜祇桓，倍逾於常，

為是釋梵四天大王、二十八部鬼神大將來

聽法耶？」佛告阿難：「亦非釋梵諸神王等來

聽法也，乃是過去迦葉佛時，有二婆羅門，

隨從國王，來詣佛所，禮拜問訊。時彼從中，

有一優婆塞，勸二婆羅門言：『汝等今者

隨從王來，見佛世尊，因可受齋。』婆羅門

言：『受此齋法，有何利益？』優婆塞言：『受此

齋法，隨意所求，必得如願。』時婆羅門，聞

是語已，即共受齋，一求生天，二求人王。受

齋已竟，俱共還歸諸婆羅門聚會之處。諸

婆羅門言：『汝等飢渴，可共飲食。』受齋者言：

『我受佛齋，過時不食。』諸婆羅門言：『我等

自有婆羅門法，何須受彼沙門齋耶？』如

是慇懃數數勸請，不勉其意。求生天者，

即便飲食，以破齋故，不果所願，其後命終，

生於龍中。第二人者，絕不飲食，以持

齋戒故，果其所願得作國王。以其先身

共受齋故，生彼國王園池水中。「時守園人日

日常送種種果蓏，奉上獻王，卒於一日

園池水中得一美果，色香甚好，作是念言：

『我雖出入，常為門監所見前却，我持此

果，當用與之。』作是念已，尋即持與門監。

門監得已，復作是念：『我雖出入，復為黃門

所見前却，當用與之。』作是念已，尋即持

與黃門。黃門得已，復作是念：『夫人為我，常

向大王，歎譽我德，我持此果，當用與之。』

作是念已，即便持與夫人。夫人得已，復

上大王。王得果已，即便食之，覺甚香美，