雜寶藏經

我，我若自手取，手當爛墮。』白象即時，向大

樹所，自拔牙出，以鼻絞捉，發願而與：『以

牙布施，願我將來，拔一切眾生三毒之牙。』

獵師取牙，便與梵摩達王。「爾時夫人，得此

牙已，便生悔心，而作是言：『我今云何取此

賢勝淨戒之牙？』大修功德，而發誓言：『願使

彼將來得成佛時，於彼法中，出家學道，得

阿羅漢。』「汝等當知！爾時白象者，我身是也。

爾時獵師者，提婆達多是也。爾時賢者，今

比丘尼是也。爾時善賢者，耶輸陀羅比丘尼

是也。」

11兔自燒身供養大仙緣（一一）兔自燒身供養大仙緣

舍衛國，有一長者子，於佛法中出家，常樂

親里眷屬，不樂欲與道人共事，亦不樂

於讀經行道。佛勅此比丘，使向阿練若處

精懃修習，得阿羅漢，六通具足。諸比丘疑

怪，而白佛言：「世尊出世，甚奇甚特！如是長

者子，能安立使得阿練若處，得阿羅漢道，

具六神通？」佛告諸比丘：「非但今日能得安

立，乃於往昔，已曾安立。」諸比丘白佛言：

「不審世尊！過去安立，其事云何？」佛告諸比

丘：「過去之時，有一仙人，在山林間。時世大

旱，山中菓蓏根莖枝葉，悉皆枯乾。爾時仙

人，共兔親善，而語兔言：『我今欲入聚落

乞食。』兔言：『莫去！當與汝食。』於是兔便自

拾薪聚，又語仙人：『必受我食，天當降雨，

汝三日住，華菓還出，便可採食，莫趣人間。』

作是語已，即大然火，投身著中。仙人見

已，作是思惟：『此兔慈仁，我之善伴，為我食