漢傳佛教 · 本緣部

雜寶藏經

雜寶藏經 · 元魏 · 吉迦夜共曇曜譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T04, no. 203

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門眾,若人,若天,三說是章句,若翳,若闇,

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若瞙,若腫,若眼青,若眼中瑕出,若是天

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作,若是龍作,若夜叉作,若阿修羅作,若

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究槃茶作,或餓鬼作,或毘舍作,或毒所作,

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或惡呪作,或蠱道作,或毘陀羅呪作,或是

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惡星作,或諸宿作。」阿難即到,為差摩釋,三

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說是呪,眼淨如本,得見諸色。以此呪隨

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稱人名字,如差摩釋,皆得除闇除瞙風熱

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冷及等分,莫燒莫煮莫腫莫痛莫痒莫流

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淚。南無婆伽婆,南無多陀阿伽陀阿羅呵

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三藐三佛陀,菩薩以此神呪章句,一切皆得

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吉成,諸梵隨喜,娑呵。

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76七種施因緣(七六)七種施因緣

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佛說有七種施,不損財物,獲大果報。一名

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眼施,常以好眼,視父母師長沙門婆羅門,

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不以惡眼,名為眼施。捨身受身,得清淨眼;

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未來成佛,得天眼佛眼,是名第一果報。二

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和顏悅色施,於父母師長沙門婆羅門,不顰

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蹙惡色,捨身受身,得端正色;未來成佛,得

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真金色,是名第二果報。三名言辭施,於父

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母師長沙門婆羅門,出柔軟語,非麤惡言。

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捨身受身,得言語辯了,所可言說,為人信

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受;未來成佛,得四辯才,是名第三果報。四

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名身施,於父母師長沙門婆羅門,起迎禮

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拜,是名身施。捨身受身,得端政身,長大之

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身,人所敬身;未來成佛,身如尼拘陀樹,無

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見頂者,是名第四果報。五名心施,雖以

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上事供養,心不和善,不名為施;善心和善,

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深生供養,是名心施。捨身受身,得明了心,

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