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體毀破,幾失身命。諸比丘將摩訶羅,詣於
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佛邊,具說其人被打因由。佛言:「此摩訶羅,
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不但今日有是因緣。乃至昔時,有國王女,
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遭遇疾患,太史占之,須詣塚間為其解除。
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時國王女,即將導從,往詣塚間。于時道行,
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有二估客,見國王女,侍從嚴餝,心懷懼畏,
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走至塚間。其一人者,即為王女侍從之人,
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割截耳鼻;其一人者,得急驚怖死尸中伏,
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詐現死相。爾時王女,將欲解除,選新死人
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膚未爛者,坐上澡浴,以療所患。時遣人看,
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正值估客,以手觸之,其體尚𣊵,謂為新
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死,即以芥末塗身,在上洗浴,芥末辛氣,
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入估客鼻,雖欲自持,不能禁制,即便大啑
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欻然而起。時侍從者,謂起屍鬼,或能為我
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作諸災疫,閉門拒逆,王女得急急捉不
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放。于時估客,以實告言:『我實非鬼。』王女即
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時,與彼估客,俱往詣城,喚開城門,具陳
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情實。時女父國王,雖聞其言,猶懷不信,莊
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嚴兵仗,啟門就看,方知非鬼。時父王言:『女
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人之體形不再現。』即以其女,而用妻之。估
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客歡喜,慶遇無量。」佛言:「爾時估客得王女
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者,舍利弗是。割截耳鼻者,摩訶羅是。宿
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緣如此,非但今日。自今已後,諸比丘等!若
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欲說法呪願,當解時宜,應修習布施,持
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戒,忍辱,精進,禪定,智慧,憂悲喜樂,宜知
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是時及以非時,不得妄說。」
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雜寶藏經卷第六
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