金剛般若波羅蜜經

「須菩提！如來說忍辱波羅蜜，即非忍辱波羅

蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身

體。我於爾時，無我相、無眾生相、無人相、無壽

者相，無相，亦非無相。何以故？須菩提！我於

往昔節節支解時，若有我相、眾生相、人相、壽

者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於五百世，

作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無眾生相、無

人相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切

相，發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故？若心

有住，則為非住。不應住色生心，不應住聲、香、

味、觸、法生心，應生無所住心。是故佛說：『菩薩

心不住色布施。』須菩提！菩薩為利益一切眾

生，應如是布施。」須菩提言：「世尊！一切眾生相，

即是非相。何以故？如來說：『一切眾生，即非眾

生。』」「須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不

異語者。須菩提！如來所得法，所說法，無實無

妄語。「須菩提！譬如有人入闇，則無所見。若

菩薩心住於事而行布施，亦復如是。須菩提！

譬如人有目，夜分已盡，日光明照，見種種色。

若菩薩不住於事行於布施，亦復如是。「復次，

須菩提！若有善男子、善女人，能於此法門，受

持讀誦修行，則為如來以佛智慧，悉知是人，

悉見是人，悉覺是人，皆得成就無量無邊功

德聚。「須菩提！若有善男子、善女人，初日分

以恒河沙等身布施，中日分復以恒河沙等

身布施，後日分復以恒河沙等身布施，如是

捨恒河沙等無量身，如是百千萬億那由他

劫以身布施。若復有人聞此法門，信心不謗，

其福勝彼無量阿僧祇，何況書寫受持讀誦