大樂金剛不空真實三麼耶經

等現等覺，以大菩提一切分別無分別性故。

金剛手！若有聞此四出生法，讀誦受持，設

使現行無量重罪，必能超越一切惡趣，乃

至當坐菩提道場，速能剋證無上正覺。」時

薄伽梵如是說已，欲重顯明此義故，熈怡

微笑，持智拳印，說一切法自性平等心：

「惡」

時調伏難調釋迦牟尼如來，復說一切法平

等最勝出生般若理趣。所謂：「欲無戲論性故，

瞋無戲論性；瞋無戲論性故，癡無戲論性；癡

無戲論性故，一切法無戲論性；一切法無戲

論性故，應知般若波羅蜜多無戲論性。金

剛手！若有聞此理趣，受持讀誦，設害三界

一切有情，不墮惡趣，為調伏故，疾證無

上正等菩提。」時金剛手大菩薩，欲重顯明

此義故，持降三世印，以蓮花面微笑而怒

顰眉猛視，利牙出現，住降伏立相，說此金

剛吽迦𡆗心：「吽」

時薄伽梵得自性清淨法性如來，復說一

切法平等觀自在智印出生般若理趣。所

謂：「世間一切欲清淨故，即一切瞋清淨；世

間一切垢清淨故，即一切罪清淨；世間一切

法清淨故，即一切有情清淨；世間一切智智

清淨故，即般若波羅蜜多清淨。金剛手！若

有聞此理趣，受持讀誦作意思惟，設住諸

欲猶如蓮花，不為客塵諸垢所染，疾證

無上正等菩提。」

時薄伽梵觀自在大菩薩，欲重顯明此義

故，熈怡微笑，作開敷蓮花勢，觀欲不染，說