正法華經

號栴檀神通山、藏念如來；北方現在二佛，號

樂雨、雨音王如來；東北方現在二佛，號除世

懼。今吾能仁，於忍世界，得成如來至真等正

覺，合十六尊。」

又告比丘：「吾等十六為沙彌時，在彼佛世

講說經法，眾生聽受，一一菩薩開化無量諸

江河沙億百千姟，發無上正真道者，今得成

就為菩薩道。住聲聞地者，漸當誘進無上大

道，稍稍當成最正覺。所以者何？如來之慧

難限難計，不可逮及為若此也。」又告比丘：

「何所是乎？吾為菩薩時，開化無量億百千姟

江河沙等，聽聞諮受諸通慧者，當來末世，

或有發意，學弟子乘，成為聲聞，後不肯聽受

菩薩之教，不解佛慧不行菩薩，一切志在無

為之想，謂當滅度。甫當往至他佛世界，順

殊異行生異佛國，當求道慧志聽啟受，爾乃

解知如來之法，有一滅度無有二乘也。皆是

如來善權方便說三乘耳。如來正覺滅度之

時，若有供養以清淨行，信樂妙言趣于經

典，一心定意為大禪思，當知爾時觀於如

來，皆普合會諸菩薩眾，會諸聲聞聽受此法，

爾乃覩見世間佛道，無二滅度也。如來正覺

善權說耳，其樂下劣小乘行者，則自亡失遠

乎人種，不解人本為欲所縛，如來滅度時，

若有聞說歡喜信者，佛恩所護。

「假喻曠野五百里路，逈絕無人亦無國君，有

一導師聰慧明達，方策密謀隱知遠近，將眾

賈人欲度懸逈，皆俱疲怠不能自前，各思戀

曰：『予等安處聖興之土，本國平雅有君長