正法華經

師父，今來遠涉極不任進，寧可共還免離苦

難。』導師愍之，發來求寶中路而悔，設權

方便於大曠野，度四千里若八千里，以神足

力化作大城，告眾商人無懷廢退，大國已至

可住休息，隨意所欲飯食自恣，欲得大寶

於此索之。」又告比丘：「商人見城人民興盛，

快樂無極怪未曾有，離苦獲安喜用自慰，無

復憂恐饑乏之患，自謂無為如得滅度。停

止有日隱知欲厭，即沒化城令無處所，告

眾賈曰：『速當轉進到大寶地，吾見汝等行疲

心懼，故現此城。』」

又告比丘：「如來如是，為人等倫唱道經誼，

覩見生死長久艱難虛乏之患，現于三乘，禪

定一心使得滅度。又佛從本說有一乘，聞佛

講法不受道慧，若患厭者謂當積行甚為勤

苦。如來悉見其心所念、志疲懈想，為現聲聞、

緣覺易得，猶如無導化作大城，人民饒裕

商者晏息。視如厭翫沒之不現，為眾商人說

幻化城，其導師者謂如來也。大曠野者謂五

道生死；眾商賈人謂諸學者；將行求寶謂說

道慧菩薩行法；中路厭翫不肯進者，謂佛難

得累劫積功不可卒成，誘以聲聞、緣覺易辦；

化作城者謂羅漢泥洹；沒城不現謂臨滅度，

佛在前立勸發無上正真道意。其羅漢事，限

礙非真不至大道，若至他方與佛相見，得不

退轉無所從生，乃為大寶究竟之事。」佛語諸

比丘：「如來說法爾等聞之，謂悉備足，不知

所作尚未成辦。又如來慧，普見世間一切人

心，示現泥洹，如來、至真、等正覺，善權方便說