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食乃至如是,我昔欲令汝得安樂,五欲自恣,
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於某年日月,以無價寶珠繫汝衣裏,今故現
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在,而汝不知,勤苦憂惱以求自活,甚為癡也。
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汝今可以此寶,貿易所須,常可如意,無所乏
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短。』佛亦如是,為菩薩時教化我等,令發一
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切智心,而尋廢忘不知不覺,既得阿羅漢道,
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自謂滅度,資生艱難,得少為足,一切智願猶
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在不失。今者世尊覺悟我等,作如是言:『諸比
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丘!汝等所得非究竟滅,我久令汝等種佛善
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根,以方便故示涅槃相,而汝謂為實得滅度。』
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世尊!我今乃知實是菩薩,得授阿耨多羅
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三藐三菩提記,以是因緣,甚大歡喜得未曾
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有。」爾時阿若憍陳如等,欲重宣此義,而說偈
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「我等聞無上,安隱授記聲,
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歡喜未曾有,禮無量智佛。
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今於世尊前,自悔諸過咎,
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於無量佛寶,得少涅槃分,
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如無智愚人,便自以為足。
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譬如貧窮人,往至親友家,
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其家甚大富,具設諸餚饍,
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以無價寶珠,繫著內衣裏,
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默與而捨去,時臥不覺知。
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是人既已起,遊行詣他國,
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求衣食自濟,資生甚艱難,
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得少便為足,更不願好者,
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不覺內衣裏,有無價寶珠。
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與珠之親友,後見此貧人,
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苦切責之已,示以所繫珠。
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