佛說菩薩行方便境界神通變化經

智，示現種種精勤之事，是巧智一也。文殊

師利！如來世尊亦復如是，善法巧師，是一切

智，作三種說。文殊師利！猶如少火漸漸增長

能燒至劫。文殊師利！是一切智明亦復如是，

漸次增長，乃至得到如來大智，智慧之明，燒

於一切眾生結使。

「文殊師利！須彌山王無所分別，若有眾生，往

到其所，一切同色，謂一金色。文殊師利！是無

上如來大智須彌，亦復如是無所分別。若有

觀於如來法性，皆同一色，謂一切智。文殊師

利！喻如紺青大摩尼寶在所住處，是摩尼寶

境界之內，有異色光，謂種種色種種異形。是

摩尼寶威德力故，皆為一色，所謂青色。文殊

師利！如來無上紺摩尼寶亦復如是，若有眾

生觸如來光，一切一色，一切智色。文殊師利！

喻如大海，雖種種門眾水流入，入已一味，所

謂醎味，以常住故。文殊師利！大海者，謂如來

大智，種種水入，謂諸一切聲聞、緣覺、菩薩法

也，入已一味，所謂一乘無差別故。文殊師利！

以是方便，當知如來，安虛妄地，名如來分

別引導說作安止，入如來法安住處故，如來

示現次第入於佛法中故。令小莊嚴大莊嚴

者安住佛法，如來以是方便智辯，種種變化

說於出世，是第一義者一乘無二。文殊師利！

此佛剎土，若諸外道有出家行，如來是中現

方便行如來護持自在引導。何以故？文殊師

利！如來善能降伏一切諸怨敵故，如來一切

常無怨敵。

佛說菩薩行方便經卷上