大薩遮尼乾子所說經

時大薩遮尼乾子告嚴熾王言：「隨王所疑今

悉可問，我當為王分別解說，除決所疑，令王

開解。」爾時嚴熾王見大薩遮尼乾子聽許問

已，心生歡喜而發問言：「大師！何等生法？何等

住持？於何法上而有此名？」薩遮尼乾子言：「大

王當知！所言生者，謂諸眾生；言住持者，謂

器世間；言眾生者，謂五取陰聚，名為眾生。

以何等法名五取陰？謂：色取陰聚、受取陰聚、

想取陰聚、行取陰聚、識取陰聚。大王當知！依

此五法，說名眾生，說器世間。說眾生者，謂攝

四生：卵生、胎生、濕生、化生；說器世間者，謂攝

虛空、地、水、火、風。」王言：「大師！誰能護此一切眾

生？誰能護持此器世間？」答言：「大王！皆是眾

生自業果報，及王國主力能護持。」王復問言：

「大師！云何自業果報能護眾生？」答言：「大王！有

諸眾生自業增上果報力故，而生勝處。而彼

眾生於一切物無悋護心，不生彼我、自他之

心，一切所須資生之物，不加功力隨念具足，

盡其命住安隱快樂，離麁病苦、寒熱、饑渴種

種痛惱，亦無惡心迭相加害，亦無欺誑虛妄

之心，聚落、城邑七寶莊嚴，常行勝樂妙觸境

界，滿足千歲壽盡捨身，而生天上善道受樂。

如此所謂北欝單越業護眾生。大王當知！復

有眾生依於自業果報力故，生勝妙處，身有

光明，飛騰虛空，處禪悅樂，以為美食，不入胎

生，壽命無量，住世長遠，如此所謂劫初眾生。

大王當知！復有眾生依自業報過去功德勝

因力故生世間中，而知敬心尊重父母及家

尊長，并諸沙門淨行人等，以為福田，常行善