大方廣佛華嚴經

入種種念佛門、無邊際陀羅尼門、無邊際辯

才門、無邊際三昧門、無邊際神通門、無邊際

願智門；深入普賢諸行願輪；稱歎文殊本住

國土一切善巧。時，善財童子白文殊師利菩

薩言：「聖者！云何而得成就聖者國土善巧？」文

殊師利告善財言：「善男子！菩薩有十種法，具

足圓滿，得我國土，善巧成就。」善財白言：「何等

為十？」文殊師利菩薩言：「善男子！一者、證無生

法具足圓滿，二者、無滅法，三者、不失壞法，四

者、無來去法，五者、超言辭境界法，六者、無有

言辭道法，七者、無戲論法，八者、不可說法，

九者、寂靜法，十者、聖者法。若諸菩薩於此十

法具足圓滿，得我國土善巧成就。」善財童子

白言：「聖者所言國土是何義耶？」文殊師利言：

「是一切菩薩住處義。」善財言：「云何是一切菩

薩住處？」文殊師利言：「善男子！最勝第一義，是

菩薩住處；何以故？善男子！最勝第一義不生、

不滅、不失、不壞、不來、不去，如此語言，既非言

境，言說不及，不能記別，非是戲論思度所

知；本無言說，體性寂靜，唯諸聖者自內所

證。善男子！因此最勝第一義故，諸佛如來出

現世間；若佛出世及不出世，不可失壞。善男

子！一切菩薩為欲證入第一義故，捨大豪富，

年少王位，難行能行種種苦行，鬀除鬚髮，

被服法衣，正信出家，專求妙道、精勤匪懈，如

救頭然。善男子！若無第一義者，所修梵行，為

何所用？如來出世，為何所依？善男子！以深信

有第一義故，令諸菩薩具足圓滿此十種法，

是故應當如是知見、如是解說，於我國土善