大方廣總持寶光明經

一切世間諸苦惱，如是濁惡災難中，

憐愍一切諸有情，是故菩薩應當說。

菩薩最初說此法，因茲發起菩提心，

持戒說法無有時，是故名為發心住。

是時菩薩治地住，最初降伏如是心，

安樂利益於世間，如佛遠離老病死，

信心念心及精進，慧心願心并持戒，

護法捨離無去來，決定迴向諸含識；

若以住彼如是心，讀誦受持大乘典，

遠離喧囂居閑靜，訪尋一切親善友，

善言親近善知識，勤求如是真實智，

了達一切諸語言，勝義諦理亦如是，

曉了如來勝義已，離諸顛倒無疑惑，

如是平等湛然安，是名說法真佛子。

治地住中如是得，善能觀察諸菩薩，

演說妙法奉諸佛，是故佛子應當學。

復次菩薩第三住，法王教中求佛行，

苦空無常悉了知，一切自性無來去，

諸法本寂離自性，明了通達決定心，

住此一切無有惑，佛子應當如是說。

為知一切眾生界，及闡一切諸法界，

如是世界悉盡知，是故名為相應行。

地界水界及火界，如是風界虛空界，

欲界色界無色界，是諸世界悉盡知，

乃至差別諸世界，悉見法界自性體，

如是廣大智慧尊，勇猛精進求佛智。

是時菩薩生貴住，出家生諸如來中，

有性無性心決定，所生之處常正見。

此地菩薩無退轉，為求佛道心無厭，