信力入印法門經

別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然

如是，生長廣狹，大小成就。何以故？以得不

共法相應故。「文殊師利！如是，依諸佛如來住

持十方世界海剎，外道、尼乾子等一切作業，

及諸眾生諸善根業，若世間業出世間業，生

長廣狹，大小成就。而諸佛如來，不分別離分

別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，生

長廣狹，大小成就。何以故？以得不共法相應

故。「文殊師利！譬如有人到離惡刺諸藥草處，

一切惡刺，皆自墮落，然彼到處，不分別離分

別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，惡

刺藥草，悉皆墮落。何以故？以得不共法相

應故。「文殊師利！如是一切諸眾生等，乃至盡

解諸佛如來，或有經夾。彼諸眾生，因彼因

故，一切貪欲瞋恚癡刺，悉皆墮落。而諸佛如

來，不分別離分別，而自然如是，無分別離分

別，自然如是，貪瞋癡刺，悉皆墮落。何以故？

以得不共法相應故。「文殊師利！譬如如意寶

王，隨諸眾生有所須者，悉皆能與，而如意寶

王，不分別離分別，而自然如是，無分別離分

別，自然如是，有所須者，悉皆能與。何以故？

以不共法相應故。「文殊師利！如是若有人天、

若諸菩薩摩訶薩等，往到諸佛如來之所，欲

得如是如是聞法思義，彼人天等，一切悉得

聞彼彼法。而諸佛如來，不分別離分別，而自

然如是，無分別離分別，自然如是，一切悉得

聞彼彼法。何以故？以得不共法相應故。「文殊

師利！是名略說諸佛如來無障礙智，若廣說

者，盡未來際劫數住持，不可盡說。「文殊師