大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經

爾時智上菩薩白文殊師利童真菩薩言：「云

何而證無上菩提？」文殊師利言：「善男子！法無

所得亦無所壞，於無無所著，於有無所得。」智

上菩薩言：「文殊師利！為於有故獲於菩提？為

於無耶？」答言：「善男子！法本無生，無已有、無今

有、無當有，究竟無所得。」智上菩薩言：「文殊師

利！以何一相而說於法？」文殊師利言：「善男子！

云何所說一相法耶？」智上菩薩答曰：「文殊師

利！不見蘊及處、界，亦非無見亦非有見，於法

無分別亦無所分別，又不於法而見積集，亦

不於法而見散失，是即名為一相法門。」

師子勇猛雷音菩薩曰：「若於法性不違法性，

不作種種分別，是凡夫法、是聲聞法、是緣覺

法、是如來法，入於一相，謂遠離相，是即名為

一相法門。」

喜見菩薩曰：「若修行真如，而於真如無所思

惟，亦不分別此是甚深，是即名為一相法門。」

無盡辯菩薩曰：「諸法皆盡，究竟盡者乃曰無

盡，說一切法不可盡者，是即名為一相法門。」

善思惟菩薩曰：「若於思惟入不思惟，彼無所

思亦不可得，是即名為一相法門。」

離塵菩薩曰：「若究竟不染，於一切相，染無所

染，亦不愛不恚不癡，不作一不作異，亦非作

亦非不作，不取不捨，是即名為一相法門。」

娑蘖羅菩薩曰：「若入甚深法，難測如大海，而

於正法亦不分別，如是住、如是說，於自無所

思，於他無所說，是即名為一相法門。」

月上童真菩薩曰：「若思惟一切有情平等如

月，而亦不思我及有情，如是說者，是即名為