漢傳佛教 · 寶積部

父子合集經

父子合集經 · 宋 · 日稱等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 320

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貪嫉妬,長時造作,而無間斷,今得人身,性多

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鄙悋,遇善知識為說布施相應善法,對治彼

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慳,漸令修習施波羅蜜。「外道!當知:若阿修羅

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中來生人間者,彼先造作廣大福行,常生我

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慢,陵蔑他人,今生人中,性多高舉,遇善知識

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為說六處及空法門,對治我慢,漸令修習忍

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波羅蜜。

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「外道!當知:若人趣中來生人間者,由彼先修

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十善業道慣習力故,樂近善友,柔和共住。觀

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察正理悟無常法,厭生死苦,忻真常樂。漸次

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修習六波羅蜜,能發無上菩提道意,當得如

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來一切種智。

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「外道!當知:若天趣中來生人間者,是人前身

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所修施戒,不能忘相,皆希果報,以是緣故得

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生天上,久受天樂,退生人世,為由宿昔福慧

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力故,念已先業,必從天墮,而於此身勤加精

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進。勸行布施,不應希報,若住相者,則為過患,

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應住無相,得福無量,勸持淨戒,不應希報。若

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取相者則為瑕垢,應當純淨,離諸染污。如是

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持戒,得福無量,於佛菩提,得不退轉。

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「復次,外道!從地獄出,得生人趣者,是人應當

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近善知識,樂聞三世佛所說法,住阿蘭若專

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修梵行,精勤習學,心無疲懈,巧於問難分別

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義趣,了一切法無有自性,由解法故樂為他

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說。或於聚落城邑之中,化諸比丘及比丘尼,

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諸優婆塞、優婆夷等,講宣正法,能令自他斷

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惡修善,漸次修習得無上道。

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「復次,外道!從畜生脫得生人趣,彼應親近善

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友良緣,得聞正法,捨離愚癡,由善友力多聞

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