佛說無畏授所問大乘經

用樂具，悉不應著。何以故？多諸有情愛著身

命故廣造罪業，彼彼所作業成熟已，墮在惡

趣、地獄中生。若於一切有情起大悲心、於自

身命不愛著故，即於一切善趣中生。諸長者！

是故菩薩摩訶薩欲證阿耨多羅三藐三菩

提者，於一切有情起大悲心、於自身命不生

愛著，所有舍宅、妻子、眷屬、飲食、衣服、乘馭、床

座、珍寶、財穀、香華、燈塗，乃至一切受用樂具，

悉不愛著已，然後自捨一切，廣行惠施不求

果報，安住戒行三相清淨，修諸忍辱堪能具

足，一切有情於己所作不饒益事悉能忍

伏。被大精進堅固甲冑，若身、若命悉能棄捨，

安住寂靜，心一境性，遠離散亂。勝慧決擇諸

善法分，不起我人、眾生、壽者、士夫、補特伽羅、

意生等見，廣為一切作諸勝行，為一切有情

作意行施、為一切有情作意護戒、為一切有

情作意行忍、為一切有情作意發起堅固精

進、為一切有情作意安住諸勝定門、為一切

有情作意修慧、為一切有情習學一切善巧

方便。」

爾時，無畏授等五百長者俱白佛言：「世尊！我

等昔來於自身命皆生愛著，所有舍宅、妻子、

眷屬、飲食、衣服、乘馭、床座、珍寶、財穀、香華、燈

塗，乃至一切受用樂具，悉生愛著。世尊！菩薩

摩訶薩作何觀察，能於身命乃至一切受用

樂具不生愛著？願佛為說。」

爾時，世尊告無畏授等五百長者言：「菩薩

摩訶薩以無數種相觀察於身。何等無數？

所謂：此身不實，緣法合集，如極微聚，從頂至