得無垢女經

何以故？一切愚癡凡夫受持。大德！如是不

離一切愚癡凡夫法。若不受持說法，法既無

物，云何大德說法人中最為第一？」尊者富樓

那彌多羅尼子，默然不答。爾時尊者摩訶迦

葉，問於尊者富樓那彌多羅尼子言：「何故默

然，不答女難？」尊者富樓那彌多羅尼子言：「女

不問我世諦之義，問我真諦，故我不答。」爾時

得無垢女，問於尊者大迦葉言：「大德摩訶迦

葉！大德入八解脫，入已復出，為人說法。於何

人邊乃至微少受一瓢食，彼諸施者，皆得

生天。彼於大德，云何而施？為身淨施？為心淨

施？為身心淨施？若身淨施，身則無知、無覺、不

動，如草如木，如壁如土，彼身如是不能淨施。

若心淨施，心則如幻，不暫時住，不能淨施。若

彼身心內外俱淨，如是身心不得淨施。身

心無物，云何淨施？」尊者大迦葉，默然不答。

爾時尊者須菩提，問於尊者大迦葉言：「何故

默然，不答女難？」尊者大迦葉言：「女不問我

取法，問我不取法，是故我不答；女問我實

際，是故我不答。」

爾時得無垢女，問於尊者須菩提言：「大德須

菩提！佛說大德阿蘭若行最為第一。大德！阿

蘭若者，為有物修？為有法修？若有物修則是

無常。若有法修，法無生相、法無滅相，法若不

生不滅相者，彼則平等——彼若平等則非平等，

彼若真如則非真如——不動不轉。若不動轉，彼

不得說。若不得說，彼不思議。若不思議，彼不

可說。若不可說，彼則無物。若無物者，彼則無

實。若無實者，聖人不說。」尊者須菩提，默然不