得無垢女經

如是者不得寂靜。若無因緣起，如是無實，則

不得言有辯才起。」辯聚菩薩言：「我從初發菩

提心來，常作是願：『若諸眾生得見我者，皆得

辯才。』」得無垢曰：「善男子！仁為有心辯才？

為無心辯才？若有心辯才，則墮常過。若無心

辯才，彼諸言語，仁云何說仁不實語？」辯聚菩

薩，默然不言。爾時得無垢女，問不迷行菩

薩言：「善男子！仁如是說：『我心安住觀察如色。

如是若入舍婆提城，隨何眾生，眼見我者，

一切不退阿耨多羅三藐三菩提。』此事云何？

何者菩提？彼菩提者，為有？為無？若言有者，仁

則著常。」不迷行菩薩曰：「言菩提者，智者言語

說言菩提。」得無垢曰：「彼智云何？為當生體？

為寂靜體？若彼生體，生皆無常。若皆無常，則

不正念。若皆無常是正念者，一切癡人皆應

正念。若寂靜體，彼無所得。若無所得彼不分

別。此或佛說，或菩薩說，或阿羅漢說，或

凡夫說。何以故？菩提道者則無分別，愚癡凡

夫則有分別，有分別者非是黠慧。」不迷行

菩薩默然不言。

爾時，尊者須菩提等諸大聲聞，彼諸菩薩，如

是說言：「我今迴還，不須入彼舍婆提城而行

乞食。何以故？朝日已得妙好法食，即爾滿足。

我既從彼得無垢女聞勝妙法，我於朝日得

法食足。」爾時得無垢女，語尊者須菩提言：「大

德須菩提！不取不捨，是聲聞法。仁等今者為

何所求？何所憶念？大德須菩提！無戲論者是

聲聞法，若著戲論非聲聞法。大德須菩提！

無依止者是聲聞法，聖人境界非是依止，非