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作是語已,佛告羅睺羅言:「羅睺羅!如來、應、
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正遍知盡知諸法,於世間中得名為佛。羅睺
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羅!然彼佛法,不消、不盡,不生、不滅,不來、不
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去,不成、不壞,不坐、不臥,不合、不散。何以故?
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羅睺羅!如是法住,畢竟不生、畢竟不滅、畢竟
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空、畢竟無自性,寂定涅槃、不入眾數、無窟宅,
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不可說、非語言道,此是諸佛法。所謂畢竟住
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故,畢竟滅故;畢竟寂滅故,畢竟離故;畢竟
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離欲故,畢竟不和合故;畢竟不作故,畢竟
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盡故。羅睺羅!我隨宜說此法,假使諸佛若出
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世、若不出世,如是諸法住、諸法如,法爾故、法
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不變易故、法離欲故、法無自性故。羅睺羅!如
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是,如來不將戒聚入般涅槃,不將定聚、慧聚、
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解脫聚、解脫知見聚入般涅槃。羅睺羅!汝莫
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悲戀、莫憂、莫愁。羅睺羅!一切諸行無常、無定、
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無所悕望,無常盡變易法。羅睺羅!乃至息一
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切行,厭捨不著,唯求解脫。羅睺羅!此是我之
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教法。」佛為羅睺羅說此見實諦品時,大德比
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丘六十人皆盡諸漏心得解脫,二十五比丘
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尼亦心解脫得盡諸漏,無量天人遠塵離垢
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得法眼淨,六萬八千諸菩薩得無生法忍,一
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切皆悉歡喜踊躍,歎言佛法不可思議。彼等
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皆悉以優波羅花、波頭摩花、拘牟頭花、芬
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陀利花而散佛上,各作是言:「我於來世亦當
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如是作天人師,出興於世說如是法——世間無
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上、無相涅槃——如是以大涅槃而般涅槃。」彼諸
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菩薩作是語已,默然而住。
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5迦葉品大悲經迦葉品第五
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爾時,阿難在佛床邊悲啼流淚,悶絕躄地,猶
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