大悲經

讀誦、轉為他說，受持禁戒、勤修禪定。彼諸婆

羅門、長者、居士等——為彼法增示教利喜——皆趣

善道及涅槃道。阿難！彼優婆塞亦能令我正

法廣行流布，增益天人。「如是，阿難！於我滅後

亦當多有俗人於我法中深得敬信——曾於過

去供養多百多千無量諸佛，殖諸善根——於我

舍利勤修莊嚴及諸聲聞供養恭敬、尊重讚

歎。阿難！彼等亦令我之正法廣行流布，增益

天人。「阿難！我滅度後於未來世北天竺國

當有比丘名祁婆迦出興於世——曾於過去無

量百佛殖諸善根，供養恭敬，深信具足，安住

大乘，為欲憐愍利益安樂諸眾生故，發如是

心——多聞持菩薩藏，稱揚大乘、顯發大乘。是比

丘見我舍利、形像、塔廟有破壞者，裝挍修治，

以金莊嚴竪立幢幡，寶蓋鈴網出微妙音；興

造如來無量形像及諸塔廟，其諸塔廟皆以

半月師子莊嚴，能令諸天人眾心生信樂。為

欲滿足菩提善根故、憐愍眾生故、護持養育

故、攝受我法故、為不敬信者令敬信增修

故、亦令多眾種善根故，作般遮跋瑟迦會。阿

難！當於爾時多有比丘不持禁戒、多作非

法，不樂閑林、捨離禪樂，破戒違道、共相言訟，

貪惜積聚、獨占一房，與諸俗人互相往來、捨

離佛法，於諸梵行不生敬重，形似沙門。當於

爾時有少比丘發勤精進、遠離憒閙，係念現

前、定慧一心，安住善法、少欲知足、樂修乞食，

安住聖種、多聞無畏，持修多羅、持毘尼、持摩

多羅迦。當於爾時祁婆迦比丘令諸比丘著

袈裟者其心柔軟，諸根無缺，具足深信第一