摩訶摩耶經

憂惱。」如來即以大悲梵音告阿難言：「汝今不

應猶如嬰兒而自啼泣。所以者何？生死之中

皆悉如此，但當專念思惟諸法。汝從往昔看

侍我來，身、口、意業極為純善，未曾見汝有毫

過失。今者宜應勤求解脫，忍割悲心勿自煎

惱。」爾時，阿難而白佛言：「如來入於般涅槃後，

闍維之法當云何耶？」佛告阿難：「闍維之法如

轉輪聖王，取於千端新淨之㲲用纏佛身，香

油灑灌內金棺中，又以金棺內銀棺中，又以

銀棺內銅棺中，又以銅棺內鐵棺中，積眾香

薪而用闍維，收拾舍利起立塔廟、表剎、幡蓋

種種供養。」爾時，世尊告阿難言：「汝今入城告

諸力士，道我在此，夜入涅槃，若欲來者宜自

知時。」阿難受勅即便入城，街巷道路高聲唱

言：「三界大師——如來、應供——今近在於雙樹之間，

當於中夜而取涅槃。諸人若欲禮拜、供養并

欲諮決，宜知是時。」時諸力士聞此語已皆大

懊惱，問阿難言：「世尊滅度一何駛哉？我等從

今無所依怙。」涕淚緣路往詣佛所。時熙連

河側娑羅雙樹周匝縱廣四百八十里，天

龍八部充塞盈滿間無空缺，莫不戀慕、悲號、苦

惱，咸言：「世間失於慈父。」各相謂言：「我等從今

方淪生死，誰拔濟者？」爾時，城中有一梵志名

須跋陀羅，年百二十歲，聞佛近在雙樹之

間，當於中夜而入涅槃，即往佛所白阿難言：

「我聞如來——一切智者——當於中夜而入涅槃，欲

少決疑，唯願聽前。」是時阿難心自念言：「今此

梵志久習異見，必於今者與佛論議，世尊

身痛而作擾亂。」即便默然不聽許之，乃至三