摩訶摩耶經

羅頗國諸跋離民、羅摩伽國拘利民眾、毘

留提國婆羅門眾、迦維羅衛國釋種民眾、

毘提羅國離車民眾及摩竭王阿闍世等，

聞佛如來於拘尸城雙樹林間而取滅度，

皆自念言：「今我宜往求舍利分。」時諸國王、

阿闍世等，各下國中，嚴四種兵，進渡恒水。

即勅婆羅門香姓：「汝持我名入拘尸城致

問彼王：『諸末羅等起居輕利，遊涉強耶。吾

於賢者每相崇敬，隣境義和，曾無諍訟。我

聞如來於君國內而取滅度，唯無上尊實

我所天，故從遠來求請骨分，欲還本土起

塔供養。設以我者，舉國重寶以居共之。』」時

香姓婆羅門受王教已，即詣彼城語諸末

羅。末羅聞已報香姓曰：「誠如君言。但為

世尊垂降此土於茲滅度，國內士民自當

供養。遠勞諸君，舍利叵得。」爾時，諸國王

等則集群臣眾共立義而作頌曰：

「法王無上尊，在我國涅槃，

我今莊嚴塔，安處而供養。

令具妙舍利，光明遍十方，

所可化眾生，云何得分析？」

爾時，諸國王說此偈已，各自思惟：「我承如

來遺形舍利，得稟未來天人果報，當獲多

福。」而復告曰：「吾等和議遠來拜首，遜言求

分。如不見以，四兵在此，不惜身命。義而

弗獲，當以力巨。」時拘尸國即集群臣眾共

立議，以偈答曰：

「如來大師在我國，不期登趣證滅度，

遺留舍利如佛在，晝夜勤心常戀仰。