大雲無想經卷第九

增長，如來正法。不信之者，名地獄人；有正信

者，名如法住。』云何瞿曇作二種說？信我法者，

名為正見；不信我法，名為邪見。瞿曇沙門不

觀先言，復說是語：『如是一切，云何得名一切

智也？』瞿曇沙門，非一切智、非一切見，說一切

見。諸外道等，亦作是說：『我一切智、我一切

見。信我道者，名為正見；信瞿曇者，名為邪

見。』如是二語，有何差別？若無差別，云何分別

是正、是邪？」爾時，世尊告大雲密藏菩薩摩訶

薩言：「善男子！諦聽，諦聽！一切眾生，為四顛倒

之所圍遶，復有四不具法，所謂戒、見、威儀、正

命。因是八法，能令眾生行黑闇處，不能分別

邪之與正，法與非法。「善男子！是直道梵志，於

大眾中，驚舉手言：『沙門瞿曇，作虛妄語。』是言

即虛。善男子！一切法虛，如來能說，是故，如來

不為妄語。一切諸法，無性、無定、無體、無緣，不

可定說，空無出滅，不名為物，無淨不淨，如夢

如幻，如水中月，如熱時炎，如𠯋聲嚮，如乾闥

婆城、龜毛、兔角；貪瞋癡體，無有真實，因惡

覺觀，而便出生。本無今有，以有還無。善男

子！一切眾生，不知是相，是故唱言：『沙門瞿

曇，作二種語，虛妄而說。』「如來雖說，十種眾生，

信者，則能除滅眾罪；不生信者，則入地獄。善

男子！若有罪人，能作如是觀法相者，是人名

信，能滅眾罪；如其不能如是觀者，名為無信，

是地獄人。「善男子！有師子吼無上梯智，回復

無生忍，無邊神足法門陀羅尼，菩薩摩訶薩

若有成熟是陀羅尼，於大會中，宣說一偈，

則能摧滅一切邪見，破顛倒心及心數法；離