大雲無想經卷第九

之所供養。遠離五蓋，樂順善法。「若客因緣，暫

時睡眠，夢中則見，十方如來諸菩薩等。如是

菩薩初未聞法，悉皆得聞，分別十善及十惡

法，示生死苦；開大方便，說菩薩戒。即聞法已

生喜信，以是因緣，捨命之時，心不退轉，不生

怖畏，見十方佛，所言不錯，捨身即得生淨妙

土，見佛聞法。常親近佛，修五神通，習自然

生，不由他得。常得化生，不由三惡。不失見

佛，樂聞正法，供養眾僧。「何以故？善男子！是

陀羅尼法門，乃是一切過去諸佛之所宣說，

為滅惡世眾生罪故。過去諸佛，了了喜見。未

來之世，諸惡眾生，不能親近，諸善知識，遠離

正道，行於黑闇，修習邪見，常住煩惱重病之

中，去菩提道。以是因緣，過去諸佛，悉共演說，

是陀羅尼。善男子！若有現在十方諸佛，亦共

宣說，是陀羅尼；若有未來十方諸佛，亦共宣

說是陀羅尼，皆共為滅，直道梵志！等逆罪故。」

爾時，世尊告直道梵志：「善男子！汝說：『眾生五

大身者，是名五陰、十二入、十八界。』是五陰中，

乃至十八界中，眾生顛倒，生於我想；因我想

故，流轉生死，猶如車輪。眾生以是四倒因緣，

盲生、盲死，受無量苦，離人天樂及無上樂，心

無慚愧、正信、智慧。是故，便說：『四大、五陰、十二

入、十八界，是我、我所。』善男子！我今問汝，隨汝

意答。汝法地大，即是我、我所耶？」「不也，世尊！因

是地大，則便有我。」「善男子！若從地大而有

我者，我即是地，地即是我。是故，地亦名地，

亦名為我，亦名眾生，亦名壽命，亦名欲器，

亦名增長，亦名士夫，亦名摩納，亦名為作，