大雲無想經卷第九

亦名使作，亦名為起，亦名使起，亦名說者，

亦名使說，亦名為受，亦名使受，亦名為知，

亦名使知，其餘諸大及法入界，亦復如是。善

男子！一切諸大陰入界等，悉不名我，乃至使

知，悉不名我。善男子！一切諸大陰入界等，過

去、未來、現在，非我、我所。是故，諸大陰入界等，

不可取持，不生、不滅、不作，不可見聞。善男子！

眼空、色空、眼識空，三法因緣觸亦空，四法因

緣受亦空。是故，一切諸法無主，不得自在，無

此無彼。善男子！如是諸大陰入界等，非男非

女，心心數法，不名為男，不名為女。以是因

緣，一切諸法，皆如虛空，念念生滅，無自性

故，猶如電光，不可宣說。「若人殺人，得殺罪

者，是人為以現在身心得罪；為以過去身心

得罪；為以未來身心得罪。」梵志言：「世尊！過去

已滅；未來未生；現在無住。」佛言：「以是因緣，

應無殺罪。若言有殺，云何名殺？地不殺地，餘

一切大陰入界等，亦復如是。」梵志言：「世尊！因

緣惡心故，名之為殺。」佛言：「善男子！汝云何

言，因惡心故，得名殺者？如是惡心，住在何

處？為在欲界，為在色界，無色界耶？虛空耶？

意界耶？有為界耶？無想界耶？有漏界耶？無漏

界耶？有界耶？無界耶？善男子！若有人發於惡

心，作五逆罪，誰是發耶？如是心者，以何為

性？誰轉是心，作善、不善？住在何處，而作此

轉？若無作者及無受者，汝云何言，有我、我

所？」爾時，梵志默然不言。「善男子！以何因緣，默

然不答。」梵志言：「世尊！我今已得入是法門，見

一切法，無作、無取、無住、無性、無體，不可宣說；