大方等大集經

呰聖人，瞋恚熾盛不樂修慈，招提僧物隨意

而用，於業果報不能深信。不樂供養師長和

上有德之人，為如是等弊惡人故，修集如

是大慈悲心。以是因緣，於是世界而得成

道。既成道已，常樂修集勤精進法，忍於飢

渴寒熱等苦，遊諸國土城邑聚落，為諸眾生

宣說正法。或有眾生貧窮病苦受身醜陋，為

憐愍故，受其所施臭穢之食，為欲增長施主

福德，皆悉食之；亦受眾生麁澁臭穢弊壞衣

服；山間、河澗、空曠林野所有住處悉亦受之，

若草、若葉、若石、若塼，為眾生故隨施受之而

臥其上，以勤精進修善方便。「為剎利故演說

王事，為婆羅門說四毘陀星宿祀天，為諸大

臣說治化事，為諸醫師演說四大增減等病，

為諸農夫商賈之人說護財穀，為諸女人說

護瓔珞，勤修諸善得不共夫。為出家者說

於忍辱，為調伏故說如是法，未得善利勸之

令得，未得證者勸令得證，未解脫者勸令解

脫，為調眾生受諸苦惱。我為眾生修集慈

悲，然諸眾生猶於我所生不善心，或打或罵，

或生嫉妬，或有說言：『沙門瞿曇即是幻士，

雖讚持戒自畜妻婦，雖讚慈心而害眾生，讚

捨富貴自往王家。瞿曇沙門善知方術，雖

畜妻婦不生子息；瞿曇沙門能治女身故，

令末利生愛重心；瞿曇沙門善知呪術故，

令須達生宗敬想；瞿曇沙門善知藥法，是

故其身常有光明。』得如是等無量惡名，或有

以石土木刀毒遙見打擲為欲殺我，為殺我

故，故放惡象毒蛇，於我住處放大猛火糞