大方等大集經

已即得生男；厭兒息者，便不復生。若有受

持讀誦之者，我當至心營衛擁護。」

7護品大方等大集經寶幢分中護品第七

爾時，會中有一菩薩名善繫意，立於寶光功

德佛前，現身如梵，或如帝釋，或自在天，

或他化自在天像，或兜率天，或夜摩天，

或提頭賴吒天，或毘樓勒迦，或毘樓博

叉，或毘沙門，或作龍王，或阿修羅王，或緊

那羅王，或伽樓羅王，或夜叉王，或羅剎王，

或畢力迦王，或毘舍闍王，或拘辦荼王，或

作剎利、婆羅門、毘舍、首陀、比丘、比丘尼、優婆塞、

優婆夷。或作師子，象，虎，毒蛇，牛，馬之形，復作

種種飛鳥之身，一時之中能示八萬四千種

色。爾時，富樓那彌多羅尼子，白釋迦如來言：

「世尊！何因緣故，是善男子變現如是八萬四

千種種諸色？」佛言：「富樓那！是善繫意菩薩摩

訶薩所入三昧不可思議，非是聲聞緣覺境

界。是善男子以如是等諸善方便調伏眾生，

隨眾生身意色三昧，悉能住之。若有眾生

宗事梵天、敬念梵天，即現梵像為說三乘法；

乃至或有奉事佛者，即現佛身為說三乘；若

有眾生宗事畜獸，即現獸像為說三乘；若有

奉事山谷河澗樹林百卉，即現其像而調伏

之。若有眾生貪於財利，先以財施後為演說

三乘之法為壞貪故。若有病者，隨其所須給

施醫藥。若悟時與，若夢中與，令其病者眾

苦除愈，為調伏故而為說法。富樓那！是善

男子於一日夜，能以三乘調伏恒河沙等眾

生。」富樓那言：「是善男子，發阿耨多羅三藐